MENSAJE DE HUMBERTO MATURANA A LOS EDUCADORES: “AMAR EDUCA”

Nació el 14 de septiembre de 1928 en Santiago.
Estudió en el Liceo Manuel de Salas y en 1950 ingresó a a Facultad de Medicina de la Universidad de Chile. En 1954 se trasladó al University College London para estudiar anatomía y neurofisiología, gracias a una beca de la Fundación Rockefeller. En 1958 obtuvo el Doctorado en Biología de la Universidad Harvard, en Estados Unidos.

Fue ayudante de la cátedra de Biología del Profesor Gabriel Gasic en la Facultad de Medicina.
Entre 1958 y 1960 se desempeñó como investigador asociado en el Departamento de Ingeniería Eléctrica del Massachussets Institute of Technology.
En 1960 volvió a Chile para desempeñarse como ayudante segundo en la cátedra de Biología de la Escuela de Medicina de la Universidad de Chile. Entre 1965 y 2000 fue Profesor Titular del Departamento de Biología de la Facultad de Ciencias.
En la década de 1970 creó y desarrolló junto a Francisco Varela el concepto de autopoiesis.
En el año 2000 fundó junto a Ximena Dávila el Instituto de Formación Matríztica.
Compartimos con fines educativos – pastorales la el mensaje de Humberto Maturana para los docentes publicado en el portal SERPAJ Chile.
“Amar educa”: El mensajes de Humberto Maturana a los educadores
Humberto Maturana, biólogo chileno, experto en epistemología y Premio Nacional de Ciencias es reconocido en distintas partes del mundo por sus investigaciones, las cuales han abierto nuevos paradigmas en la ciencias naturales y en el entendimiento del desarrollo humano. Pero además, por sus reflexiones sobre la educación, la infancia, el futuro de la humanidad y las emociones. Maturana habla de rescatar las emociones dentro de una “deriva cultural” donde éstas se han escondido y además hacer referencia al verbo “amar” como una emoción que sostiene y funda lo humano.

En un encuentro con educadores en la Región de BioBío en Chile, Maturana no sólo habló de la importancia de los contextos donde crecen los niños y del papel de los adultos como piezas claves en el proceso de crecimiento y transformación de los niños, también hizo énfasis en ese verbo “amar” desde un punto de vista educativo:

“Cuando decimos que amar educa, lo que decimos es que el amar como espacio que acogemos al otro, que lo dejamos aparecer, en el que escuchamos lo que dice sin negarlo desde un prejuicio, supuesto, o teoría, se va a transformar en la educación que nosotros queremos. Como una persona que reflexiona, pregunta, que es autónoma, que decide por sí misma.
Amar educa. Si creamos un espacio que acoge, que escucha, en el cual decimos la verdad y contestamos las preguntas y nos damos tiempo para estar allí con el niño o niña, ese niño se transformará en una persona reflexiva, seria, responsable que va a escoger desde sí. El poder escoger lo que se hace, el poder escoger si uno quiere lo que escogió o no, ¿quiero hacer lo que digo que quiero hacer?, ¿me gusta estar donde estoy?”, son algunas de las preguntas que aparecen.
Para que el amar eduque hay que amar y tener ternura. El amar es dejar aparecer. Darle espacio al otro para que tengan presencia nuestros niños, amigos y nuestros mayores”.

Ve y escucha  su discurso completo desde el minuto 36:

Este contenido ha sido publicado originalmente por SERPAJ Chile en la siguiente dirección: serpajchile.cl
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DECIR QUE NO HAY QUE APRENDER COSAS DE MEMORIA ES UN DISPARATE NEUROLÓGICO TOTAL

El filósofo y escritor español José Antonio Marina (Toledo, 1939), ha dedicado toda su labor de investigador a la elaboración de una teoría de la inteligencia que comienza en la neurología y termina en la ética. Sostiene que la función principal de la inteligencia no es conocer sino alcanzar la felicidad y la dignidad. Dentro de este proyecto ha publicado “El bosque pedagógico”, libro que es como un mapa con algunas indicaciones para orientarse en la selva de la educación, “…y cómo salir de él”.
“Nos adentramos en el bosque pedagógico, un bosque fértil, que muestra un mundo educativo en constante ebullición y repleto de innovaciones. Un mundo que muestra una enorme pasión por el cambio. Los autores nos presentan una cartografía para poder orientarse en él.

¿A quién podemos preguntar para salir de ese bosque? A la Filosofía de la Educación, que nos permite conocer el funcionamiento, las posibilidades y los límites de la inteligencia humana; que nos ayuda a comprender sus creaciones, a establecer criterios de evaluación sobre ellas, y a fomentar el pensamiento crítico. Ella nos permitirá orientarnos en este bosque tan espeso.
La pedagogía navega entre dos paradigmas, el tradicional y el nuevo, y a partir de ellos va emergiendo un paradigma ultramoderno. Antes de presentarlo, los autores buscan la respuesta a una serie de preguntas fundamentales, relacionadas con el aprendizaje y con la enseñanza.
En la primera parte, que trata sobre el aprendizaje, las preguntas planteadas están dirigidas a descubrir cómo aprenden los humanos, quién aprende, dónde se aprende y qué se debe aprender, y se nos muestran diferentes propuestas pedagógicas orientadas a responderlas. En la segunda parte, que trata sobre la enseñanza, las preguntas fundamentales tratan acerca de cómo enseñar, cómo saber si se ha enseñado, y quién debe enseñar.” Con estas palabras José Antonio Marina nos invita a leer su último libro, cuyo primer capítulo, gracias a su generosidad intelectual, tan propia de un buen maestro, lo podemos leer aquí: “EL BOSQUE PEDAGÓGICO”.
Para conocer un poco más sobre su pensamiento y sus propuestas educativas, compartimos, con fines únicamente educativos – pastorales, parte de las entrevistas que Carlota Fominaya y Laura Peraita le hicieron para ABC (España), sobre temas que nos interesan como profesores y/o padres de familia, para nuestra formación permanente, y por qué no, para dialogar con nuestros estudiantes. Con Fominaya dialoga sobre temas como pedagogías emergentes, el enfrentamiento entre la escuela tradicional y la nueva, los nuevos paradigmas, la importancia del maestro, la memoria y los contenidos, los hábitos, la formación inicial docente; y con Peraita sobre la razón económica de hablar del talento, su generación luego de la educar, la formación inicial docente, el papel de la escuela, todo lo aprendemos con la memoria, la enseñanza para configurar la memoria, el autodiseño cerebral, la tarea de los padres, el déficit de atención, la autosuficiencia positiva y la independencia con limites aceptados.
[CARLOTA FOMINAYA] Estamos presenciando continuamente la aparición de pedagogías emergentes. ¿Cómo saber cuál es el camino a seguir en esta avalancha de conceptos, teorías y modelos?
[JOSÉ ANTONIO MARINA] Estamos presenciando esta irrupción de pedagogías emergentes que pugnan por resolver los problemas, pero que a veces plantean otros nuevos, porque provocan confusión e incluso movimientos autodefensivos de rechazo entre los educadores y padres, desconcertados ante la proliferación de innovaciones a veces poco fundamentadas. Vivimos en la sociedad del aprendizaje, pero es cierto que la pedagogía actual está confusa, incapaz de ofrecer soluciones para una situación compleja y acelerada. De ahí este libro, humilde y laborioso, con frecuencia repetitivo y redundante, e incluso contradictorio, que pretende ser una cartografía en este bosque que no deja de crecer.
[CARLOTA FOMINAYA] ¿Su último libro es una especie de mapa?
[JOSÉ ANTONIO MARINA] Dado que en este momento se hace mucha investigación sobre pedagogía, lo que he intentado hacer es, efectivamente, una especie de «mapa» que nos oriente entre tantas investigaciones fragmentarias, e inconexas con otras investigaciones que suelen además inventar su propio vocabulario. Da la impresión de que muchas cosas son nuevas, pero en realidad son cosas pasadas cambiadas un poquito. Eso está produciendo un espejismo de novedad, cuando lo que hay en realidad es mucha investigación movida. Ha salido otra imagen, pero con dificultad de integrarlo en un modelo completo de pedagogía.
[CARLOTA FOMINAYA] A veces parece también que todo se resume en un enfrentamiento entre la escuela tradicional y la nueva.
[JOSÉ ANTONIO MARINA] Lo que pasa es que cuando un paradigma que tiene una tendencia al todo, lo demás parece «malo». Y se transmiten por una cuestión de fe, de manera que se vuelve a repetir y no se tiene capacidad crítica para evaluar el paradigma en el que se está trabajando. Dicho esto, el paradigma antiguo se basa en el maestro, la memoria, los contenidos, mientras que el otro se basa en no aprender de memoria y en aprender procesos y no contenidos. Las críticas de los antipedagogos son muy feroces. Critican los puntos flacos del nuevo paradigma. Sostienen que hay mucha actividad, mucho proyecto, pero que al final no han aprendido nada.
No hay solución si no se atiende a lo poquito que cada uno tenga de verdad. Y es que cada uno ha cogido una idea fragmentada de la inteligencia. Lo que tenemos que hacer es bajar a una teoría de la inteligencia de la memoria y del aprendizaje humano que, en este momento es muy potente, porque aprovecha cosas de la teoría de la neurociencia, de la psicología evolutiva, de la psicología a secas, de la antropología…
[CARLOTA FOMINAYA] Es que hay paradigmas nuevos muy controvertidos, como el que no hay que aprender cosas de memoria.
[JOSÉ ANTONIO MARINA] Cierto, ese es uno de los paradigmas nuevos que está mal. Cada vez que decimos que no hay que aprender cosas de memoria estamos diciendo un disparate neurológico total. Porque la memoria es el órgano de aprendizaje que tiene nuestro cerebro y, por tanto, todo lo aprendemos de memoria. Y todo lo que comprendemos lo hacemos a partir de los conocimientos que tenemos. Pero el viejo paradigma tampoco está bien, porque consideraba la memoria como un acto de repetición para almacenar. Todos los aprendizajes se organizan a través de la memoria. Y por tanto los dos paradigmas tenían una teoría errónea de la misma. Así no se puede fundar una teoría del aprendizaje. El lema de la Universidad de Padres que fundé es que «hay que conocer para comprender, y hay que comprender para tomar buenas decisiones y actuar». Y eso es lo que nos interesa. De manera que el hecho de desprestigiar los conocimientos significa desprestigiar de una misma tacada [golpe de billar] la comprensión y facilitar que las decisiones se tomen por el trending topic de turno, algo que nos sitúa en una situación de mucha vulnerabilidad.
[CARLOTA FOMINAYA] El paradigma nuevo también antepone la educación de la persona frente al conocimiento. ¿No es una exageración?
[JOSÉ ANTONIO MARINA] Es una contraposición ridícula. No hay que contraponer nada, para formar personas es indispensable formar el conocimiento. Pero sí es verdad que la educación tiene dos grandes columnas.
Una es la instrucción, que es un conjunto definido de procedimientos, de habilidades (ahora están de moda las destrezas, las competencias…), de conocimientos… Tienen que saber de matemáticas, razonar, pensar… pero todo se integra en un sujeto personal, o de una personalidad. La personalidad incluye más cosas: el estilo emocional, la manera de tomar decisiones, de soportar dificultades… ese es el carácter de la persona.
Por una parte, está una y por otra la otra, pero tiene que haber un proyecto integrador entre ambas. No podemos hacer una cosa holística, misteriosa. ¿A qué nos referimos cuando estamos hablando de personalidad o de carácter? De la peculiar forma que tiene cada sujeto de integrar muchas cosas que terminan siempre en el paso a la acción, de cómo actúa esa persona en la vida.
Ahora hemos recuperado a través de la psicología y la pedagogía americana una idea que era específicamente europea y que habíamos desdeñado un tiempo: el concepto de hábito. Adquirimos una cosa cuando adquirimos el hábito y repetimos con automatismo. Los hábitos se adquieren con aprendizaje, con entrenamiento. Desde Aristóteles se define a la personalidad como el conjunto de hábitos afectivos y morales que tenían las personas.
Las dos cosas tienen que estar dentro de un mismo modelo. Estamos ayudando a que los alumnos configuren su propia personalidad, pero mediante el fomento de hábitos emocionales, morales… que se van adquiriendo en la escuela y la familia o donde sea, y que tienen mucho que ver con el conocimiento y el modo de usar este. En definitiva, necesitamos una visión muy integrada del asunto.
En este momento lo que ocurre es que hemos «troceado» a los seres humanos y los hemos convertido en destrezas. Pero esas destrezas deberían articularse en la personalidad del sujeto concreto. No nos interesa que solo desarrolle una de las ocho inteligencias y nada más. Necesitamos que todo esto se integre en una persona.
[CARLOTA FOMINAYA] También necesitamos una educación «a lo largo de toda la vida», pero desconocemos quién va a impartirla.
[JOSÉ ANTONIO MARINA] No puede educar cualquiera. Vivimos en una sociedad muy complicada. Necesitamos más formación que la que teníamos antes, más amplia y profunda. La fobia a las matemáticas empieza hacia los 9 años. Nos lo tenemos que tomar en serio. Hay que saber qué funciona y qué no. Y respecto a la formación de los docentes, eso no se ha cuidado nunca. Hay maestros estupendos, pero muchos de ellos autodidactas.

La información completa, de esta entrevista la encuentra en: «DECIR A LOS NIÑOS QUE NO SE APRENDAN LAS COSAS DE MEMORIA ES UN GRAN ERROR».
[LAURA PERAITA] ¿Por qué se ha puesto de moda hablar de talento?
[JOSÉ ANTONIO MARINA] La razón es económica. Durante muchos siglos, la riqueza de las naciones se ha relacionado con la población agrícola, la densidad demográfica, etc. Ahora estamos en la sociedad del conocimiento, lo que supone que la riqueza de las naciones está en su capacidad de producir talento para aprovechar el resto de recursos de un país y saber cómo adaptarlos y hacerlos más productivos.
El talento tiene que ver con la acción, con la toma de decisiones y la generación de proyectos y, para ello, intervienen muchos aspectos como pensar bien, tener buena información, pero también supone gestionar bien las emociones y tener desarrolladas las virtudes de la acción: la perseverancia, la valentía, la tenacidad, el saber soportar el fracaso… Todo ello integra el talento, un concepto mucho más amplio de lo que tradicionalmente se conocía como inteligencia, que es la capacidad de pensar y de razonar, pero no la capacidad de actuar.
[LAURA PERAITA] ¿Es innato?
[JOSÉ ANTONIO MARINA] Eso se creía. Pero, no es así. Mi nuevo libro está basado en la neurología, que es una ciencia optimista porque cada vez que hace un descubrimiento asegura que tenemos más posibilidades de las que se suponía que teníamos. Los niños nacen con su mecanismo de inteligencia, que es su cerebro, y lo desarrollan o no según aprenden a utilizarlo. Y ahora sabemos que el talento no se genera antes, sino después, de la educación. La educación genera el talento.
Esta premisa es muy importante porque significa que la función de la escuela es generar un talento que de otra manera no va a existir. Hay niños con altas capacidades que tienen muchas competencias y aprenden con mucha rapidez, pero ¿eso significa que van a desarrollar su talento? No. De hecho, un porcentaje muy alto de estos niños no desarrollan su talento, se pierden en el camino. Por eso tenemos que fijar ese objetivo en el mundo educativo.
[LAURA PERAITA] ¿No se está haciendo ya? ¿Cómo se genera talento desde las escuelas?
[JOSÉ ANTONIO MARINA] Se está empezando a hacer, pero con iniciativas que no se han vuelto sistemáticas. Es decir, hay algunos centros que lo hacen, ciertos profesores… Mi interés es que esto se integre en el sistema educativo.
[LAURA PERAITA] ¿De qué manera?
[JOSÉ ANTONIO MARINA] Se tiene que iniciar en cada momento de la educación de una manera distinta, pero lo esencial está en que es necesario educar en dos aspectos fundamentales. El primero de ellos es la memoria porque el talento se basa en ella. Eso de decir a los niños «no te lo aprendas de memoria que eso no sirve para nada» es un error. Todo lo aprendemos con la memoria. No hay otra forma.
Podría ser útil la publicación: JOSÉ ANTONIO MARINA: NO HAY GENIOS, EL TALENTO SE APRENDE.
[LAURA PERAITA] Pero esta postura ¿tendrá muchos detractores, precisamente ahora que se tiende más a que los alumnos sepan localizar la información para no aprenderla de memoria?
[JOSÉ ANTONIO MARINA] Efectivamente, hay docentes contrarios, pero por pura ignorancia. Vemos desde la memoria, leemos desde la memoria, comprendemos desde la memoria, inventamos desde la memoria… La memoria es la que nos facilita el aprendizaje, de manera que tenemos que enseñar a los niños a que configuren su memoria para tener buenas ocurrencias, pensamientos ágiles, buenos sentimientos que motiven y den capacidad de resolver problemas… Son hábitos que se adquieren con la memoria.
En segundo lugar, que ya empieza poquito a poco a hacerse desde la infancia, hay que enseñar a los niños a diseñar su propio cerebro. Este es el gran asunto.
[LAURA PERAITA] Y eso, ¿cómo se logra?
[JOSÉ ANTONIO MARINA] Mediante un entrenamiento intelectual que tiene que ver con cómo maneja el niño la información, la relaciona… Hay protocolos que deben estar integrados. Por ello, estamos haciendo programas para que las escuelas enseñen las cosas de otra manera, no hace falta que se cree una clase específica para entrenar el cerebro. El objetivo es organizar la memoria del niño para que pueda sentir que aprende y progresa. El gran anzuelo educativo es que el adolescente se dé cuenta de que es capaz de hacer una cosa y al ser una experiencia tan agradable querrá repetirla otra vez y no abandonará los estudios.
[LAURA PERAITA] ¿Cuál sería el papel de los padres en este asunto? ¿Qué pueden hacer por sus hijos?
[JOSÉ ANTONIO MARINA] Dependen de la edad del niño. Si tiene tres años es el momento de enseñarle a fijar su atención y dirigirla para seguir indicaciones porque va a ser una de las grandes destrezas. Como no se está haciendo porque no nos ha parecido necesario, los niños están sometidos a una riqueza de estímulos y, por ello, nos encontramos con un número creciente de niños con un déficit de atención muy alto. Este déficit es un obstáculo para el desarrollo del talento porque no pueden dirigir su atención a lo que quieren aprender. Necesitamos que los niños configuren dentro de su memoria un sentimiento de seguridad en sí mismos.
Los padres deben convencer al niño de que el mundo es acogedor porque atiende sus demandas; que es previsible, porque si no se va a asustar mucho, y deben establecer rutinas para dar tranquilidad al niño, y eso significa poner límites, que son los que le aportan seguridad. Si no tiene límites se encontrará muy perdido.
Cuando entra en la escuela se debe insistir en que el niño se sienta capaz de hacer las cosas y educar por proyectos tiene una gran eficacia en este sentido puesto que le ayuda a dar sentido a lo que está haciendo, y cuando se acerca a su objetivo, se motiva.
En el último curso de Primaria lo que hay que primar más es que sepa independizarse de su grupo, puestos que el poder del grupo en la adolescencia es muy poderoso.
Les sugerimos leer la entrevista completa en: JOSÉ ANTONIO MARINA: «DECIR QUE NO HAY QUE APRENDER COSAS DE MEMORIA ES UN DISPARATE NEUROLÓGICO»
“Favorecemos la mala educación cada vez que colaboramos al éxito de programas de televisión basura, cada vez que no protestamos ante conductas violentas, o no somos colaboradores exigentes en los esfuerzos educativos, o predicamos que el triunfo y el dinero son lo único que cuenta, o pasamos de nuestras responsabilidades de padres, o de ciudadanos. La conspiración educativa pretende proporcionar apoyo a los que quieren intervenir y no saben cómo hacerlo, eliminar la impotencia de quienes pretenden enfrentarse a solas con el problema, zarandear el miedo y la pereza. Proponemos la técnica del castor, que palito a palito consigue hacer una presa que cambia el curso del río” (17/02/2002).
REDACCIÓN WEB DEL MAESTRO CMF
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“CULTIVAR” ES UNA PRIORIDAD DE LA EDUCACIÓN Y DE LOS DOCENTES

En el 2016, Charles Chen Yidan (Huizhou, República Popular China, 1971), estableció el PREMIO YIDAN con el fin de crear un mundo mejor a través de la educación. “A través de una serie de iniciativas, el premio sirve para establecer una plataforma que permita a la comunidad global entablar conversación sobre educación y desempeñar un papel en la filantropía educativa”. OFRECEN US$8 MILLONES PARA DOS PROYECTOS CON POTENCIAL DE “TRANSFORMAR” LA EDUCACIÓN EN EL MUNDO.

En el canal Yidan Prize en YouTube, Charle Chen Yidan, declara que hace todo esto porque tiene la idea de que “la educación es el núcleo del desarrollo humano”. Compartimos con fines únicamente educativos, la entrevista de la televisión china, con subtítulos en inglés.
THE INFLUENCE OF THE YIDAN PRIZE ON EDUCATION(2´32”)

Chen Yidan fue entrevistado por Noelia García, durante la ceremonia de entrega del Yidan Prize realizada en Hong Kong en diciembre del 2017, con el lema “Educación redefinida: el futuro es ahora”; sobre la colaboración y las respuestas que se deben de dar a los desafíos inexorables mediante un enfoque innovador, sostenible, transformador y escalable.
Se debe resaltar las exposiciones de destacadas personas vinculadas a la educación como “la profesora Carol S. Dweck de la Universidad de Stanford y Vicky Colbert, fundadora y directora de la Fundación Escuela Nueva en Colombia, SE Dr. Ahmed Al-Eissa, Ministro de Educación, Arabia Saudita, Cherie Blair, Fundador de la Fundación Cherie Blair para las Mujeres, el Dr. Qian Tang, Director General Adjunto de Educación, UNESCO, Jaime Saavedra, Director Principal, Educación, Grupo del Banco Mundial y, entre otros, muchos negocios distinguidos, académicos y funcionarios gubernamentales”.
Por razones únicamente educativas, compartimos parte de la entrevista publicada en El Economista (España), indicando que los resaltados en negritas son nuestros.
NOELIA GARCÍA: ¿Por qué ha decidido enfocar las acciones de su fundación en la educación?
CHARLES CHEN YIDAN: Primero quiero hablar sobre mi entorno, mi entorno familiar donde crecí. Desde muy joven fui consciente de la importancia de la educación. Creo que la educación es un gran concepto; tenemos muchos recursos para la educación. Recibimos educación de nuestra familia, de la sociedad y de la escuela. También podríamos obtener educación de religiones. “Cultivar” es una prioridad. Establecí el premio por las grandes ideas sobre educación.

NOELIA GARCÍA: En este momento, los países asiáticos que configuran los rankings internacionales están dominando, ¿qué piensa al respecto? ¿Considera también que las habilidades interpersonales son importantes en este momento?
CHARLES CHEN YIDAN: Sí, hay muchas clasificaciones. Creo que cualquier clasificación de este tipo podría contribuir a la educación y con Yidan Prize miramos hacia el futuro. Usted sabe que la mitad del premio es para proyectos en el futuro. Miramos los proyectos de los Laureados dentro de tres años. Cómo van a ser en el futuro, ese es el enfoque. Tenemos esta cumbre a la que llamo nuestra ceremonia; este es un nuevo comienzo, porque después de esta cumbre vamos a comenzar un nuevo paradigma. Aquí tenemos un muy buen ambiente para desarrollar la educación en la industria y estoy contento de tener este entorno.
NOELIA GARCÍA: ¿Qué habilidades son necesarias hoy? ¿Crees que el sistema educativo las está ofreciendo?
CHARLES CHEN YIDAN: Primero tratamos de encontrar la experiencia para las personas, para que podamos desarrollarla más rápido. Nos ocupamos de las quejas de la industria y la educación universitaria. Por ejemplo, trabajamos con universidades para establecer algunas premisas, por lo que cuando los estudiantes se gradúan, lo hacen con las habilidades adecuadas para la empresa.
NOELIA GARCÍA: ¿Qué hay de la memorización en los países asiáticos?
CHARLES CHEN YIDAN: Creo que hay una gran diferencia entre la educación del oeste y la educación del este. Así que ambos enfoques son buenos, creo que el oeste y el este deberían unirse más y así apoyarse mutuamente.
NOELIA GARCÍA: ¿Qué rol juega la tecnología en el aula?
CHARLES CHEN YIDAN: La tecnología tiene un impacto en la educación; como los cursos en línea o los muchos experimentos en curso en términos de los impactos de la tecnología en la educación. La tecnología significa más eficiencia, más soporte. En este momento, no hemos visto la distracción de la tecnología en el campo de la educación, pero hay muchas armas nuevas para sacar esa distracción en el campo de la educación.
Les sugerimos la lectura de la entrevista e información completa en: CHARLES CHEN YIDAN: “LA TECNOLOGÍA EN EL AULA SIGNIFICA MÁS EFICIENCIA, MÁS SOPORTE”
“Si bien el mundo ha cosechado los beneficios de la investigación académica transnacional, es importante tener en cuenta que el propósito de la educación permanece inalterado en gran medida. Es trabajar por el bien público y mejorar el bienestar social”.
REDACCIÓN WEB DEL MAESTRO CMF
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LOS ESTUDIANTES TRABAJAN MÁS DURO CUANDO LO HACEN EN GRUPO QUE EN SOLITARIO

La propuesta del aprendizaje cooperativo en la educación, apunta a “organizar las actividades dentro del aula para convertirlas en una experiencia social y académica de aprendizaje. Los estudiantes trabajan en grupo para realizar las tareas de manera colectiva. El aprendizaje en este enfoque depende del intercambio de información entre los estudiantes, los cuales están motivados tanto para lograr su propio aprendizaje como para acrecentar los logros de los demás” (Wikipedia).

Aunque fue “el pedagogo norteamericano John Dewey, quien promovía la importancia de construir conocimientos dentro del aula a partir de la interacción y la ayuda entre pares en forma sistemática” (Wikipedia); son los psicólogos Edythe Holubec, David y Roger Johnson, quienes en su libro EL APRENDIZAJE COOPERATIVO EN EL AULA, desarrollan esta propuesta didáctica, afirmando que “aprender es algo que los alumnos hacen, y no algo que se les hace a ellos. El aprendizaje no es un encuentro deportivo al que uno puede asistir como espectador. Requiere la participación directa y activa de los estudiantes. Al igual que los alpinistas, los alumnos escalan más fácilmente las cimas del aprendizaje cuando lo hacen formando parte de un equipo cooperativo”.
El Dr. David W. Johnson, profesor de Psicología Educacional en la Universidad de Minnesota y co autor del libro EL APRENDIZAJE COOPERATIVO EN EL AULA, es entrevistado por Ana Torres Menárguez para EL PAÍS (España). Nosotros compartimos textualmente, seis preguntas y las respuestas, con fines únicamente educativos – pastorales, anotando que los sobresaltados en negritas, son nuestros, y considerando que esta propuesta didáctica la explica con bastante amplitud y claridad en el siguiente diálogo.
¿QUÉ ES EL APRENDIZAJE COOPERATIVO Y POR QUÉ SE DEBERÍA USAR EN LAS ESCUELAS?
DAVID JOHNSON: Mucha gente tiene una idea equivocada. Juntar a personas en la misma habitación, sentarlas en círculo y decirles que son un grupo no quiere decir que vayan a cooperar de forma efectiva. Es necesario que se den cinco elementos esenciales que son los que integran nuestra metodología. El más importante es la interdependencia positiva, que implica que todos los integrantes del grupo perciban que el éxito individual no se dará si no triunfan todos. Si uno falla, todos pierden. La clave es entender que los esfuerzos individuales no serán en beneficio propio, sino del grupo. Este método de trabajo consigue que las personas se preocupen por el éxito de los demás, un elemento básico para la convivencia. Si las escuelas promueven la cultura de ser el número uno, a la vez están animando a esos mismos alumnos a desalentar y obstruir los esfuerzos de los otros. En las competiciones solo ganan unos pocos.
SUS ESTUDIOS HAN DEMOSTRADO QUE LA COMPETITIVIDAD ENTRE ALUMNOS NO MEJORA LOS RESULTADOS ACADÉMICOS. ¿POR QUÉ SIGUE INSTALADO ESE SISTEMA EN LAS ESCUELAS?
DAVID JOHSON: A mediados de los sesenta cuando Roger y yo comenzamos a interesarnos por el tema, la competitividad y el individualismo dominaban los sistemas de enseñanza en primaria, secundaria y en la Universidad. Era el llamado darwinismo social, que consiste en aplicar la teoría de la evolución de Darwin al campo educativo: los estudiantes tienen que aprender a sobrevivir en un mundo en el que unos se comen a otros y solo los más aptos sobreviven. En ese momento, el aprendizaje cooperativo era relativamente desconocido e ignorado por los educadores. Afortunadamente, hoy es una de las metodologías escogidas en todos los niveles educativos. Es muy raro encontrar a un profesor que no conozca este tipo de aprendizaje.
¿CUÁL ES EL PRINCIPAL PROBLEMA QUE SE DA EN LAS AULAS?
DAVID JOHNSON: Se ignora completamente la interacción entre los estudiantes. Los programas de formación del profesorado destinan la mayor parte del tiempo a enseñar a los docentes a lidiar con los alumnos y les muestran cómo deben reaccionar a los materiales de clase. Sin embargo, la interacción entre los alumnos es esencial y dice mucho de cómo aprenderán o de cuánta autoestima serán capaces de adquirir. No tiene sentido que los estudiantes compitan entre ellos para ver quién saca un sobresaliente y se sitúa por encima de los demás. Ese modelo ha caducado y hasta las empresas tecnológicas como IBM contratan a los que saben trabajar en grupo. A principios de los 2000 una investigación de una consultora señaló que el principal motivo por el que los estadounidenses dejan su trabajo es la falta de habilidades sociales de su jefe. El individualismo ya no vale.

¿POR QUÉ SE LES CONSIDERA LOS PADRES DEL APRENDIZAJE COOPERATIVO? ¿QUÉ HAN APORTADO QUE NO HICIERAN LAS INVESTIGACIONES PREVIAS?
DAVID JOHNSON: Se nos puede considerar los pioneros del aprendizaje cooperativo de la edad moderna, pero antes de nosotros hubo decenas de autores. El filósofo romano Séneca abogaba por este tipo de aprendizaje con afirmaciones como Qui docet discet, que quiere decir que el que enseña aprende dos veces. En el movimiento por la escuela pública de los Estados Unidos de comienzos del siglo XIX también hubo una fuerte defensa de esta corriente. No es algo nuevo. El hecho de enfrentarse a puntos de vista opuestos genera incertidumbre y conduce a la persona a buscar más información para conseguir una conclusión más refinada y razonada. Además, nuestros estudios demuestran que el alumno debe reestructurar la información para retenerla en la memoria y una forma de lograrlo es explicar algo en voz alta a un tercero.
DE SUS ESTUDIOS SE DESPRENDE QUE EL APRENDIZAJE COOPERATIVO EXIGE MÁS ESFUERZO Y PESE A ELLO RESULTA MÁS ATRACTIVO PARA LOS ESTUDIANTES.
DAVID JOHNSON: Los beneficios se pueden dividir en tres grandes grupos: un mayor esfuerzo para el logro, una mejora de las relaciones interpersonales y también de la salud psicológica. El cooperativo es más complejo que el individualista porque el alumno tiene que conectar al mismo tiempo con la tarea que debe realizar y con el grupo. Los miembros del equipo tienen que aprender a liderar, a decantarse por un punto de vista, a comunicar o a manejar los conflictos. Nuestras investigaciones demuestran que trabajan más duro cuando lo hacen en grupo que en solitario. Aumenta la retención de información, tienen mayor capacidad para desarrollar argumentos, mayor motivación para seguir aprendiendo después de clase y mejores estrategias para la resolución de problemas.
PARECE QUE LOS ESTUDIANTES QUE COOPERAN SABEN MANEJAR MEJOR SU CARÁCTER Y TIENEN MAYOR RESISTENCIA A LA ANSIEDAD. ¿POR QUÉ?
DAVID JOHNSON: Cada vez que dos estudiantes trabajan juntos, la relación cambia: se entienden mejor, se aceptan y se apoyan mutuamente tanto en lo académico como en lo personal. Cuando no compiten, mejora su salud mental; ganan autoestima y mejora su habilidad para lidiar con el estrés. El grado de vinculación emocional entre los estudiantes tiene un profundo efecto en su comportamiento en el aula. Cuanto más positiva es esa relación, menores son las tasas de absentismo y de abandono. El sentimiento de responsabilidad sobre el grupo incentiva las ganas de emprender proyectos de mayor dificultad y mejora la motivación y la persistencia para alcanzar una meta conjunta. El grupo se siente unido frente a ataques externos o críticas y crece el compromiso por el crecimiento personal y académico del resto de miembros del equipo. Los niños que requieren tratamiento psicológico suelen tener menos amigos y sus amistades son menos estables a largo plazo. La esencia de la salud psicológica es la habilidad de construir, mantener y modificar las relaciones con los demás para conseguir determinados objetivos. Los que no son capaces de gestionarlo suelen presentar mayores niveles de ansiedad, depresión, frustración y sentimientos de soledad. Son menos productivos y más inefectivos en combatir la adversidad”.
La entrevista completa la encuentra en “LOS ALUMNOS QUE NO COMPITEN TIENEN UNA MEJOR SALUD MENTAL”
REDACCIÓN WEB DEL MAESTRO CMF
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YO CREO QUE LA EDUCACIÓN TIENE MUCHO QUE VER CON EL CORAZÓN

Álex Rovira Celma (Barcelona, España, 1969) es Licenciado en Ciencias Empresariales, MBA por ESADE y director de programas de Executive Education. Autor de “La Buena Suerte” (editada en 42 idiomas), “La Brújula Interior”, “Los Siete Poderes”, “El laberinto de la felicidad”, “La Buena Vida” o “La Buena Crisis”, “El Beneficio”, “La última respuesta”, “Las Palabras que curan” y “Cuentos para quererte mejor”.

“Defensor de que todo ser humano es, en esencia, positivo y que tiene un enorme potencial de desarrollo, Álex Rovira se ha convertido en uno de los conferenciantes y escritores de mayor reconocimiento internacional. Ha vendido cerca de cinco millones de copias de sus diferentes títulos, siendo algunos de ellos números 1 en ventas en diferentes países.
Apasionado de la psicología, Rovira cree profundamente en el poder de transformación de la palabra y en la terapia psicológica como ingrediente cotidiano e indispensable para reenfocar continuamente la vida. Considerado uno de los mayores expertos en Psicología del Liderazgo a nivel mundial y gran impulsor del selfmanagement. Todas las enseñanzas y planteamientos de Álex Rovira son aplicables al propio desarrollo individual y profesional como seres humanos”. “ME NIEGO A RENUNCIAR A LA UTOPÍA. CREO QUE HOY, MÁS QUE NUNCA, SON NECESARIOS LOS IDEALISTAS SUMAMENTE PRÁCTICOS”.
“Yo creo que nacemos mujeres y hombres, pero devenimos humanos. La humanización es una conquista, y en esa humanización tienen que trenzarse tres principios: principio del placer, principio del deber y principio de realidad. Cuando somos capaces de trenzar estos tres principios, el deber, el compromiso, el placer, la alegría y la realidad, darnos cuenta de lo que es, tenemos mucha más capacidad de transformación individual y colectiva. Si a eso, además, le añadimos una mirada apreciativa, potenciamos esos tres principios y podemos conseguir mucho más en lo individual y en lo colectivo, y sobre eso vamos a hablar y sobre eso vamos a compartir”, afirma Álex Rovira.
Gracias a la publicación de El País (España), BBVA y Editorial Santillana, compartimos con fines únicamente educativos, el diálogo entre un variado auditorio, donde algunos de los intervinientes se presentan y otros no, y a los cuales Alex Rovira responde sobre la importancia de enseñar a los niños a contar historias, consejos para quien quiera dedicarse a escribir, la lectura, la comunicación, sus referentes educativos, las claves del aprendizaje, las evaluaciones, la memoria, Albert Einstein, «la economía de las caricias» y temas sobre la familia. La Web del Maestro CMF, según su política de publicaciones, no necesariamente comparte las opiniones de los dialogantes. Dejamos a consideración de cada educador el análisis de las expresiones y posiciones de cada expositor en esta serie.
En esta publicación compartimos los enlaces del video completo y el momento más destacado, así como partes del diálogo, que recomendamos leer íntegramente en el título que indicamos al final del artículo. Es nuestro propósito que esta publicación sea una invitación a seguir entusiasmados en nuestra formación permanente, conociendo los aportes de especialistas cercanos al mundo educativo. Hacemos presente que las letras en negritas y cursivas son nuestras.
SONIA: Como maestra me gustaría saber cómo podemos fomentar la pasión por la lectura a los niños, a los adultos, a los jóvenes.
ÁLEX ROVIRA: “La pasión, como el entusiasmo, se contagian igual que se contagia la tristeza, la depresión. No prediquemos, nuestros hijos nos están mirando. Creo que la mejor manera de contagiar es que nos vean leyendo, y que hagamos del ritual de la lectura una celebración. […] Jordi Nadal, un magnífico editor, me decía que hay un estudio en el que se constataba que en los hogares que tenían libros, la probabilidad de que niñas y niños que habitaban allí llegaran a finalizar una carrera universitaria era mucho más alta. Entonces, disponibilidad, efecto contagio, hacer del regalo del libro un ritual, buscar libros bonitos, yo creo que hay libros maravillosos. […]”.

CHICA. Una pregunta que tengo para usted es: ¿Cuáles han sido sus mayores maestros y maestras que más le han influenciado en su vida?
ÁLEX ROVIRA: “Mi abuela materna, Carmen, una mujer tremendamente cariñosa y divertidísima. De ella, la evocación natural que tengo es la ternura, el humor, la alegría y la compasión. Porque para mí no tiene sentido hablar… ¿Tiene sentido hablar de inteligencia sin compasión? Mi padre, un hombre formado a sí mismo, avidísimo lector, que tenía que importar libros de Argentina en la dictadura española que estaban prohibidos aquí, y eran libros de filosofía, de religiones comparadas. Pero yo recuerdo la mesilla de noche de mi padre llena de libros, y dejándolo como quien no quería sobre una mesa, para ver si alguno de los tres hermanos picábamos. Mi madre, mi madre por su enorme capacidad de amar, y, luego, te diría que las grandes maestra y maestros que he tenido eran gente humilde que, quizás, no tuvieron acceso a una formación superior. Por ejemplo, recuerdo a Josep, a José, un campesino, pero yo, muchas veces, los fines de semana, cuando tenía siete, ocho o nueve años, lo primero que hacía al llegar al pueblo era tomar la bicicleta, ahí en Aiguafreda, ir a ver a Josep y sentarme a su lado, y él me contaba cuando cosechaba, cuando sembraba, si el viento venía de levante, que auguraba tormenta; por qué las fuentes, cada vez, tenían menos agua… Era una especie de Walt Whitman este hombre sin saber que era un poeta y era un hombre que, seguramente, no sabía leer, seguramente era analfabeto, pero tenía una profunda conexión con el alma de las cosas. Y ese amor a la vida, y esa ternura hacia la naturaleza, y el cómo trataba a los animales… Era un hombre tremendamente respetuoso, era un hombre que nunca le oí hablar mal de nadie. Para mí fue un maestro fundamental, y todavía lo tengo muy presente”.
POR QUÉ ES TAN IMPORTANTE CÓMO MIRAS A TU HIJO (MOMENTO DESTACADO 5´03”)

NOEMÍ: Me gustaría saber cuáles son para ti las claves del aprendizaje.
ÁLEX ROVIRA: “Yo creo que son múltiples. La verdad es que es una pregunta que requeriría una reflexión en profundidad. Como decía antes, creo que hay un factor fundamental, que es el contagio, el entusiasmo. No puede haber aprendizaje sin entusiasmo. […] como clave de aprendizaje, estaría el entusiasmo, la pasión, el esfuerzo, pero el esfuerzo combinado con algo fundamental, que es la alegría y el reconocimiento. Pensemos de nuevo en aquellas maestras y maestros que han sido los mejores que hemos tenido en nuestra vida, y veréis que, invariablemente, nos invitaban seguramente al esfuerzo, pero ¿desde dónde? Desde el contagio de la alegría, desde el contagio de la pasión, desde el reconocimiento. […] Y creo que esa combinación de entusiasmo, pasión, esfuerzo, alegría, reconocimiento, son claves del aprendizaje. […] ¿Qué tienen los equipos de alto rendimiento que funcionan a nivel deportivo, a nivel incluso de organizaciones humanas, de empresas? Tienen tres cosas: en primer lugar, se respetan, sin respeto no hay nada. En el aprendizaje es lo mismo, hay que respetar a la persona que está aprendiendo. Segundo, la admiración. La admiración es fundamental porque pone en marcha el mecanismo de aprendizaje por imitación. Yo cuando admiro a alguien le quiero imitar, inconscientemente tiendo a incorporar su lenguaje, sus gestos… Y la tercera variable fundamental es que haya un afecto profundo. […] Insisto, creo que no somos conscientes de la capacidad que tenemos de transformar a los demás, y si se combina todo eso, hacemos florecer al ser amado. Cuando hablamos de amor, lo llevamos siempre mucho al terreno del deseo, al terreno de la lujuria, al terreno de Eros. Hablamos poco de filia y de ágape, hablamos poco del amor como la energía de la confianza, del vínculo, de calidad, la energía del compromiso, la energía de la transformación, la energía del diálogo, la energía que, realmente, llámale energía, llámale, por supuesto, emoción que nos une. Creo que, realmente, no puede haber un aprendizaje radical sin un amor radical”.
TU MIRADA PUEDE TRANSFORMAR A LAS PERSONAS. (VIDEO COMPLETO 48´ 55”)

CHICO: Últimamente, se ha dicho que la memoria ya no es tan importante en la educación, porque desde un móvil podemos acceder a todo el conocimiento, ¿estás de acuerdo con eso? ¿Crees que la memoria es todavía importante?
ÁLEX ROVIRA: “Creo que, precisamente, no tener memoria o intentar borrar la memoria no solo es fuente de disfunciones operativas, sino de disfunciones psicológicas muy importantes. Hay que tener memoria y hay que tener memoria para la gratitud, hay que tener memoria para evitar que la infamia se repita, por eso es importante la memoria histórica, es fundamental. Por eso es fundamental tener en el recuerdo quien nos ha ayudado y quien nos ha bendecido, por eso es importante memorizar las tablas de multiplicar. Por eso es importante que, aunque la tecnología avance mucho, y acabaremos todos ciborgizados, porque si ahora nos falta el móvil, a algunas y algunos es como si nos faltara un órgano vital. Pero la memoria es fundamental. La memoria cognitiva, la memoria emocional, incluso me atrevería a hablar de la memoria espiritual en términos de gratitud, de humildad, es crítica. Y, por lo tanto, hay que trabajar la memoria. Porque, además, es un placer poder traer a colación, aquí y ahora aquello que en un momento te ha conmovido, o aquello que crees que le puede ser útil al amigo, o ¿cómo se llamaba aquel libro que ahora quiero aconsejar o aquella película?, o ¿qué decía aquel fragmento que leí o aquel poema que a lo mejor le quieres regalar a la persona a la que amas? Yo creo que debemos seguir trabajando la memoria como una pieza más de todo el proceso de humanización. Sin memoria no somos nada”.
La transcripción completa de este diálogo lo puede Usted leer aquí: POR QUÉ ES TAN IMPORTANTE CÓMO MIRAS A TU HIJO.
Esta publicación corresponde a SERIE DE VIDEOS: APRENDAMOS JUNTOS, PARA SUMAR POR LA EDUCACIÓN
“Creo profundamente en el poder de transformación de la palabra, de la comunicación que busca tender puentes para comprender al otro y para buscar, siempre, el bien y el beneficio común. Creo que sin valores no puede haber valor, y que sin buena gente no puede haber buena vida ni buena suerte”.
REDACCIÓN WEB DEL MAESTRO CMF
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SE DIGA LO QUE SE DIGA, LA EDUCACIÓN NO INTERESA A NADIE

José Antonio Marina Torres (1939) filósofo, ensayista, pedagogo e investigador español, ha elaborado la teoría de la inteligencia que comienza en la neurología y termina en la ética. “La función principal de la inteligencia no es conocer sino alcanzar la felicidad y la dignidad”. Y para ampliar su teoría ha utilizado el ambiente de una carpa de circo, para analizar el enorme poder de cambio que conlleva la educación, y la tarea del profesor para crear el entorno y las motivaciones para que cada niño en concreto, desarrolle sus talentos. Dejando al final la propuesta de una tarea por realizar.

Ha elegido ese ambiente porque – lo dice- el aula es una especie de “burbuja mágica”, porque la Educación es una magia. Para ello inicia su exposición preguntando al público sobre cómo están, pero le interesa mucho saber cómo estarán al final de la charla, y una de las consecuencias que desea es que estén animosos, optimistas y entusiasmados, cuya raíz griega significa “tener un dios dentro de sí”, porque la persona entusiasmada, se siente guiada por la fuerza y la sabiduría de un dios, capaz de hacer que ocurran las cosas.
En este video, colgado en YouTube por Agora News (España), una agencia de video online en español y streaming de eventos. que compartimos por motivos únicamente educativos: Marina nos habla sobre la inteligencia, la cual ha estudiado como una facultad individual, pero luego se dio cuenta que “eso era una situación completamente irreal, una abstracción. En teoría es así, pero cada uno de nosotros vive siempre en un contexto social y es ese contexto social el que expande o restringe la inteligencia individual. Por lo tanto, la inteligencia se parece más a una conversación: hay conversaciones en las que se nos ocurren cosas mejores y hay otras que literalmente nos vuelven estúpidos. ¿Por qué? Porque sólo se nos ocurren tonterías, sólo pensamos en malignidades y en devaluarlo todo.
En cambio, en otras conversaciones estamos como en un estado de tensión, de entusiasmo, y nos aplaudimos unos a otros. Deberíamos hablar de una inteligencia individual y de una inteligencia compartida, que es la que se da cuando varias inteligencias están interaccionando entre sí”. JOSÉ ANTONIO MARINA: “LA FILOSOFÍA PIENSA Y LA EDUCACIÓN EJECUTA”.
¿Dispone Usted de unos 20 minutos? le invitamos a visualizar el siguiente video al finalizar esta publicación, o visualizarlo ahora y luego retroalimentar esta magnífica exposición.
VIDEO LA EDUCACIÓN DEL SER (20´41”)


[…] Estamos en periodo electoral y ojalá fuéramos capaces de hacer que nuestros políticos pusieran en primer plano del foco electoral, político y problemático la educación, porque a la educación digan lo que digan, no interesa a nadie nada más que a los directamente afectados, la sociedad se acuerda de la educación como de Santa Bárbara cuando truena… […]

Marina sostiene que la inteligencia nos amplía las posibilidades a la alegría, nos permite descubrir la poesía de la realidad, que nos permite descubrir el talento personal, que no está al principio, sino al fin. Y el talento es el buen uso de la inteligencia Por eso es importante el desarrollo de la inteligencia. Y los maestros tenemos la relevante tarea de ser generadores de talentos. “En todas las actividades humanas se puede mejorar. Y una vez que la persona siente la experiencia de la mejora es tan agradable que quiere continuar”. JOSÉ ANTONIO MARINA: NO HAY GENIOS, EL TALENTO SE APRENDE.
Un estudiante con altas capacidades, plantea el profesor el desafío de ayudarle a desarrollar sus talentos y no perderlos. El desarrollo de la ciencia genética en el Siglo XX, fue de gran ayuda, pero ahora en el Siglo XXI tenemos que saber qué es la epigenética y su relación con la educación, que nos lleva a poder afirmar que podemos cambiar más de lo que pensábamos en el siglo pasado. La REVISTA GENÉTICA MÉDICA, nos dice que la epigenética “estudia y se refiere al conjunto de elementos funcionales que regulan la expresión génica de una célula sin alterar la secuencia de ADN. Mediante mecanismos epigenéticos, que no modifican la secuencia de nucleótidos del ADN las células tienen la capacidad de marcar qué genes deben ser expresados, en qué grado y en qué momento”. EPIGENÉTICA.

“Hasta ahora se decía que la inteligencia era como el póker. No gana siempre quien tiene las mejores cartas -en el sentido de las capacidades con las que cada persona nace-, sino el que sabe jugarlas mejor. Pero la ciencia está en continua evolución. Y en la actualidad está comprobado que, además, la educación modifica el cerebro“. Y el maestro debe enseñar a jugar, a sus estudiantes, con las mejores cartas que tienen. Como también lo sostiene Francisco Mora en EL MAESTRO ESTÁ TRANSFORMANDO, EN MUCHOS CASOS QUIZÁ PARA SIEMPRE, EL CEREBRO DEL NIÑO.
Los profesores necesitamos saber que hay una gran diferencia entre enseñar, saber enseñar, tener los recursos para enseñar, ,,. y el que los estudiantes hayan aprendido. Los pedagogos han tardado mucho tiempo en comprender una cosa que cualquier madre sabe: “que los niños no nacen iguales”. Y que cada uno debe desarrollar esas fortalezas básicas que le permitirán aprender las “habilidades no cognitivas”, aquellas que facilitan el conocimiento, “aquellas que operan directamente sobre la información: recogiendo, analizando, comprendiendo, procesando y guardando información en la memoria, para, posteriormente, poder recuperarla y utilizarla dónde, cuándo y cómo convenga”. Para conocer una opinión muy cercana y profundizar la exposición de Marina, les sugerimos la lectura de la publicación: LA EDUCACIÓN DEL SIGLO VEINTIUNO ES LA EDUCACIÓN QUE SE OCUPA DEL SER, NO DEL SABER.
¿Se pone en primer plano de las políticas nacionales la educación? ¿Seremos capaces de proponer que se ponga en primer plano? ¿Podemos “conspirar” para reducir las deficiencias en la educación de nuestro país?
“…lo importante de la inteligencia es dirigir bien mi comportamiento. ¿De qué manera? Depende del comportamiento que sea: si el comportamiento es científico, consiste en dirigir bien la actividad científica; si es el comportamiento ético, será dirigir bien el comportamiento ético; si es la convivencia familiar, será dirigir bien el comportamiento familiar. Y eso es la gran inteligencia” (15/03/2018)
REDACCIÓN WEB DEL MAESTRO CMF
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